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今日“七夕”!你知道“鹊桥”有多长吗?

2019/10/9 23:11:45

今日“七夕”!你知道“鹊桥”有多长吗?

每年的农历七月初七,是中国的传统节日七夕节,又称乞巧节、七巧节、女儿节或七姐诞。

 

七夕节始于中国汉朝。相传,在每年的这个夜晚,天上的织女与牛郎会在鹊桥相会。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘。因为牛郎织女的美丽传说,原本以少女乞巧为传统的七夕节,逐渐被赋予了新的意义,成为象征爱情的节日。

 

传说丨“鹊桥”到底有多长?

 

七夕节始终和牛郎织女的传说相连。天上的织女和人间的牛郎相爱成亲,玉帝和王母娘娘勃然大怒,并命令天神下界抓回织女。牛郎担了两个小孩追去,眼看就要追上,王母娘娘心中一急,拔下头上的金簪向银河一划,昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天,牛郎再也过不去了。从此,牛郎织女只能泪眼盈盈,隔河相望。玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感,准许他们每年七月七日相会一次。相传,每逢七月初七,人间的喜鹊(也有人说是乌鸦)就要飞上天去,在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。

 

那么问题来了,传说中的“鹊桥”究竟有多长?

 

牛郎星是排名全天第十二的明亮恒星,距离地球16.7光年;织女星是天琴座中最明亮的恒星,在夜空中排名第五,距地球大概是 25.04 光年。有人通过测量牛郎星和织女星之间的夹角,利用余弦定理,算出了它们的距离大约是 16 光年。

 

 

所以,鹊桥至少得有16光年那么长!1光年相当于9460730472581千米,也就是说牛郎和织女要跨越9460730472581×16千米的长度,才能见到对方!这漫长遥远的鹊桥,得调动自然界多少只喜鹊义务劳动呀!恐怕只有天庭神力才能办得到啦。

 

世界上最遥远的距离,就是你我之间隔着鹊桥!

 

历史丨从“曝晒节”到“女儿节”

 

每年七夕,不知尘世中有多少红男绿女像牛郎织女一样约会。实际上,传统意义上的七夕跟情人节毫无关系。

 

最早关于七月七日的节日的可信记载来自东汉时期。《玉烛宝典·七月孟秋第七》引东汉学者崔寔(shí)所著《四民月令》记载:

 

“四日,命治麹室,具簿持槌,取净艾;六日,馔,治五谷磨具;七日遂作麹及磨。是日也,可合蓝丸及蜀柒丸,曝经书及衣裳,作干糗,采蕙耳也。”

 

由此可见,最初的七夕是古人晒书晒衣裳的节日。

 

后来,牛郎织女的传说把七夕的主体变成年轻女性,七夕也就因此被称作“女儿节”,或称妇女节。织女感情被破坏的传说让人联想到女儿出嫁后的委屈。于是这一天成了古代新媳妇“回娘家”的日子,民间父母对于新嫁出去的闺女,每到七月初七要接回家来,意即要保护女儿和女婿的幸福生活。

 

除了回娘家,“乞巧”是七夕节的重头戏。据传,织女是个劳动巧手,所以在七夕这天,历代妇女都要向织女乞巧,希望学到好的技艺。南朝梁代宗懔在《荆楚岁时记》写道:“七月七日,为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银玉石为针,陈几筵酒脯瓜果于庭中乞巧。有喜子网瓜上,则以为符应。”可见南北朝时七夕乞巧已很盛行,祭拜双星、月下穿针、蜘蛛网丝等成为主要习俗。

 

在宋代,七夕是一个非常盛大、隆重的全民狂欢节。热闹气氛从农历七月初一开始,据《醉翁谈录》记录:“七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”南宋七夕,“数日前,以红鸡、果食、时新果品互相馈送”,到七夕夜华灯初上时分,“倾城儿童女子,不论贫富,皆着新衣”。

 

习俗丨乞巧也要“文艺范”

 

穿针乞巧

 

这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。

 

《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”

 

南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”

 

《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”

 

五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”

 

元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。”

 

喜蛛应巧也是古代民间流行的乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。中国民间亦效之”。宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”

 

这些乞巧方式精巧、别致,充满“文艺范”,表现了我国古代青年女性的智慧与才思。

 

种生求子

 

旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为“化生”。

 

种生求子实际上是一种生育信仰,寄托着中国劳动人民朴素的审美情趣和对美好生活的追求。

 

拜魁星

 

俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。

 

根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑,脸上长满斑点,又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他:

 

不扬何用饰铅华,纵使铅华也莫遮。

娶得麻姑成两美,比来蜂室果无差。

须眉以下鸿留爪,口鼻之旁雁踏沙。

莫是檐前贪午睡,风吹额上落梅花。

相君玉趾最离奇,一步高来一步低。

款款行时身欲舞,飘飘度处乎如口。

只缘世路皆倾险,累得芳踪尽侧奇。

莫笑腰枝常半折,临时摇曳亦多姿。

 

然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功,竟然高中了。皇帝殿试时,问他何脸上全是斑点,他答道:“麻面满天星”;问他的脚为何跛了,他答道:“独脚跳龙门”。皇帝很满意,就录取了他。

 

另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。

 

吃巧果

 

七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

 

此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。

 

诗里的七夕

 

古诗篇

 

▷先秦

 

山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。

 

窈窕淑女,君子好逑。

 

投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。

 

生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

 

琴瑟在御,莫不静好。

 

一日不见,如三秋兮。

 

夏之日,冬之夜。百岁之后,归於其居!冬之夜,夏之日。百岁之后,归於其室!

 

青青子衿,悠悠我心。

 

▷汉代

 

山无陵,天地合, 乃敢与君绝。

 

君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。

 

愿得一心人,白头不相离。

 

▷唐代

 

唐代歌谣:君生我未生,我生君已老。 恨不生同时,日日与君好。

 

白居易:在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

 

冯延巳:春日宴,绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿:一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见。

 

李商隐:身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

 

李商隐:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

 

张九龄:思君如满月,夜夜减清辉。

 

张九龄:海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。

 

张籍:还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。

 

温庭筠:玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。

 

▷宋代

 

范成大:愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。

 

柳永:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

 

李之仪:我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。 此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。

 

张先:天不老,情难绝。

 

谢庄:美人迈兮音尘绝,隔千里兮共明月。

 

现代篇

 

▷一棵开花的树

——席慕容(中国)

 

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛於是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终於无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

 

▷自由与爱情

——裴多菲(匈牙利)

 

生命诚可贵,

爱情价更高,

若为自由故,

二者皆可抛!

 

▷雨巷

——戴望舒(中国)

 

撑着油纸伞,独自

彷徨在悠长,悠长

又寂寥的雨巷,

我希望逢着

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色,

丁香一样的芬芳,

丁香一样的忧愁,

在雨中哀怨,

哀怨又彷徨。

她彷徨在寂寥的雨巷,

撑着油纸伞

像我一样,

像我一样地,

默默彳亍着,

冷漠,凄清,又惆怅。

她静默地走近

走近,又投出

太息一般的眼光,

她飘过

像梦一般的

像梦一般的凄婉迷茫。

像梦中飘过

一支丁香地,

我身旁飘过这女郎;

她静静地远了,远了,

到了颓圮的篱墙,

走尽这雨巷。

在雨的哀曲里,

消了她的颜色,

散了她的芬芳,

消散了,甚至她的

太息般的眼光,

丁香般的惆怅。

撑着油纸伞,独自

彷徨在悠长,悠长

又寂寥的雨巷,

我希望飘过

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

 

▷再别康桥

——徐志摩(中国)

 

轻轻的我走了,正如我轻轻的来;

我轻轻的招手,作别西天的云彩。

那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;

波光里的艳影,在我的心头荡漾。

软泥上的青荇,油油的在水底招摇:

在康河的柔波里,我甘心做一条水草!

那榆荫下的一潭,不是清泉,是天上的虹

揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。

寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯,

满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;

夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!

悄悄的我走了,正如我悄悄的来;

我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。

 

▷乘着歌声的翅膀

——海涅(德国)

 

乘着这歌声的翅膀,亲爱的随我前往。

去到那恒河的岸边,最美丽的地方。

那花园里开满了红花,月亮在放射光辉。

玉莲花在那儿等待,等她的小妹妹。

紫罗兰微笑地耳语,仰望着明亮星星。

玫瑰花悄悄地讲着,她芬芳的心情。

那温柔而可爱的羚羊,跳过来细心倾听。

远处那圣河的波涛,发出了喧啸声。

我要和你双双降落,在那边椰子林中。

享受着爱情和安静,做甜美幸福的梦。

 

▷致……

——雪莱(英国)

 

有一个字经常被人亵渎,我不会再来亵渎。

有一种感情被人假意鄙薄,你也不会再来鄙薄。

有一种希望太似绝望,何须再加提防!

你的怜悯之情无人能比,温暖着我的心。

我不能给你人们所称的爱情,但不知你能否接受,

这颗心对你的仰慕之情,连上天也不会拒绝。

犹如飞蛾扑向星星,又如黑夜追求黎明。

这种思慕之情,早已跳出了人间的苦境!

 

▷女孩的心思

——李洋(中国)

 

我怕你两个身姿,

一个月色里模糊到头,

一个日光下透彻见底。

 

我怕你两副俏模样,

一个笑得桃花弯枝,

一个扪胸的忧郁,仿若西施。

 

我怕这细分辨——

水中的云来,

山中的云去,

却哪一片是你。

经多少梦中影像,

才看彼岸花开竟是路过的莲子。

这里空荡,

那里惬意。